22 марта, вечером, в Свято-Николаевском кафедральном соборе клиром храма было отслужено Воскресное Всенощное бдение, с Выносом Креста с частицей Животворящего Креста Господнего. Духовенство и прихожане собора вынесли во время Славословия Крест на Соборную площадь с архитектурно-скульптурной композицией «Голгофа», где помолившись за мир в Украине, отправились обратно в храм, где возложили Крест на аналой, и все верующие смогли к нему приложиться.
Неделя Крестопоклонная — третья неделя Великого поста Православной церкви, с которой начинается четвертая седмица Великого поста, которая также называется «Крестопоклонной». Название «крестопоклонная» происходит по причине того, что в Неделю (на утрени), а также в последующий понедельник и среду (на 1-ом часе), а в пятницу (после отпуста Часов) молящимися в храме совершается поклонение честному и животворящему Кресту. Всего поклонение Кресту Великим Постом совершается на богослужении четыре перечисленных раза. Чин поклонения Кресту на богослужении в саму Крестопоклонную Неделю в Православной церкви совершается аналогично богослужению на Воздвижение Креста Господня. После изнесения (выноса) из алтаря и поклонения Кресту; украшенный цветами Крест, лежит на аналое посредине храма всю седмицу. В понедельник и в среду поклонение Кресту совершается следующим образом: на 1-ом часе тропарей: «Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́..» поется тропарь трижды «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды правосла́вных христиа́ном на сопроти́вныя да́руя, и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство». Затем совершается троекратное пение тропаря «Кресту́ Твоему́ поклоня́емся, Влады́ко, и Свято́е Воскре́сение Твое́ сла́вим», во время которого трижды совершаются земные поклоны. Затем поются стихиры на поклонения Кресту из Постной Триоди (те же самые, что пели на богослужении в Неделю, на утрени, во время поклонения Кресту): «Прииди́те ве́рнии...», во время которых молящиеся по очереди, начиная со священства, монахов, мужчин, а затем женщин, подходят и целуют лежащий Крест на аналое. Последний раз поклонение Кресту совершают в пятницу, после того как отслужат Часы, служащий священник совершает отпуст, затем поют тропарь трижды «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́...», а затем всё совершается тождественно тому, как в понедельник и в среду на 1-ом Часе. После того, как все молящиеся в храме подойдут и поцелуют Крест, священник уносит его в алтарь, а аналой убирают. Значение изнесения (выноса) Креста и поклонение ему в Неделю и последующую седмицу объясняется в богослужебных текстах: в стихирах,каноне. Великий пост для верующих православных христиан сравнивается с пребыванием евреев в пустыни. Как тогда евреи (Ветхий Израиль) страдали от жажды в пустыни, а Моисей опустил дерево и сделал воды сладкими, так и Православная церковь выносит на поклонение Животворящий Крест посредине Четыредесятницы, услаждает пост для верующих и насыщает духовную жажду православных христиан (людей Нового Израиля). Среда Крестопоклонной седмицы называется в Типиконе Средопостной, а также Преполовением поста, по причине того, что это середина Великого Поста, об этом говорится и в богослужении, например, в стиховной стихире на утрени: "Преполови́вше пучи́ну возде́ржания..." В Уставе подчеркивается, что этот день не является праздничным: «средопо́стную сре́ду, на трапе́зе не достои́т разреша́ти на еле́й и вино́, я́ко па́че де́нь пла́ча есть, а не ра́дости».
